創意無限

III. 釋經與現代意義
A. 這一代未付款的賬單
任何未付款的賬單都會有一定的後果，有些嚴重，有些輕微。我們這一代人在創意這功課上學得不好，下一代以為創意可有可無，他們難免一生仰人鼻息，跟著大隊，做士卒，或做炮灰。這樣算不算後果嚴重，我留給你作定奪。對創意作個全盤反省，然後提出修煉創意之道，我認為是既可行又後果甜美的；這樣的工夫算不算值得做，我也留給你作定奪。
韓國男人好男人，他不僅是一家之主，也是一家能否快樂又有尊嚴地在親友中活下去的決定性因素。意思是說，假如他有一份正當的工作、不錯的薪金，一家人就可以昂著頭快樂地活下去；反之，他若給公司裁員裁掉了，沒錢拿回家，家庭不僅陷於在陳之厄，全家也會因為家主失業而蒙羞，這解釋了為甚麼九八年亞洲金融風暴期間，南韓有那麼多宗家主殺掉全家然後自殺的事例。
韓國男人好男人，意思是說他們做男人做得好辛苦，壓力好大，因此人人都把經濟成就看成做人唯一的目標。這是韓國男人的特徵嗎？不，我們不如說，這是我們這一代人做人處世的特徵：把經濟成就看得比天大。有錢，就說盡了一切要說的話，人生沒有一句話不可以由金錢代說；金錢說完了，就再無別一句話可以說，或需要說。因此我們可以沒有創意，只需要有錢。困擾二十世紀末東西方的翻版事件（電子、印刷）就是一個最具體的說明。
1. 沒創意的一代
為甚麼「創意無謂，賺錢實際」？我們有理由相信，隨著市場單一化，你要有分於這個單一市場，你就要守市場規矩。因此，輕視知識產權之行為在新世紀愈來愈難有空間繼續下去，因為保護知識產權的法例與嚴厲的執行，是事在必行的。下一世紀要說是「沒有創意，沒有錢賺」，也不會太難想像。
金錢本來可以激發創意，只是我們的次序搞錯了，你不能為了想發財來迫自己有創意，因為我們這一代的創意正是這樣給窒息掉的。只有當你放下名與利的目標（或任何固定的目標），不規範，不限制，任自己的想像力馳騁，任自己的聯想飛騰，我們才能另闢新徑，想同輩之所未想的。
我們這一代人是怎樣給金錢窒息創意？金錢與創意是不是對立的？它們本體上是不是對立，這裏不作細究；僅從我們這一代的表現，二者不是你死就是我亡，似乎倒是真實的。
我們這一代怎樣說明是沒有創意？不錯，我們這一代人最突出的成就，就是賺錢；我們社會不斷頌揚錢賺得最多的人，甚麼時候會報道創意盈盈的人與事？也許，我們根本沒有創意盈盈的人與事！
一切能代表創意的成果，我們這一代都是貧乏的、交白卷的。
文學是創意的成果，請問我們這一代可有寫過能觸動人類心靈的作品嗎？說說詩詞吧，我們中華民族自稱為詩的民族，以前詩集是不斷出版的，今天最近一本詩集是哪個年代出版的？以前的報章每星期有「詩之頁」，你今天在報紙上除了裸女照、召妓指南和名人臭事外，最後一首詩是甚麼時候看過的？
不說文學，就說說電影與舞台劇吧，我們這一代人寫過甚麼劇本是會傳頌下去的？數不出來吧！
不如說些更具體的吧。就說時裝，這是極其巨大利潤的生意。我們這一代的時裝設計師可有認真地做過功課嗎？《時代雜誌》時裝專欄的作者實在光火，不止一次地點名斥責，說：「他們整天除了吸毒吸得頭昏腦漲（stoned）外，可有把模特兒當過人來看待？」是不是正因為創意凋零，又要嘩眾取寵，因此盡賣弄模特兒的裸露。有一個在香港和台灣頗有跟隨者的設計師真的想到窮盡處，就把雙襟外衣倒轉穿，香港報紙時裝專欄的記者竟然讚不絕口！代表著巨大利潤的行業（時裝、電影、音樂），我們鮮有甚麼作品可以給收入博物館，或足以流傳下去；代表著中華民族的，不管是詩詞、小說或劇本，就更是交白卷，說我們這一代創意貧乏，還需更大的證明嗎？
這一代人缺乏創意，卻在賺錢上成就非凡，其實是有理可尋的。正因有理可尋，我們才有應付之方，這是我們能寄望下一代的原因。
(1)逃命焦慮。這一代和上一代都是經歷戰爭、逃亡與遷徙的煎熬，而逃命是需要金錢的，因此金錢成了掙扎求存的價值單位。我們經歷過第二次世界大戰，日本人的屠殺，五十年代的改朝換代，以及九十年代的回歸，每一趟都是連根拔起的遷移，沒有錢怎麼行？
(2)太強的市場智慧。市場智慧是講究能不能銷，有沒有效，都是指短期的，不是長遠的，也可以稱這種講究即時的及短期見功的精神為功能主義。當社會只講究功能主義，人就沒有多大空間發展具長遠的或本質上是好的本領來。今天你在街上問一個小學生：「有錢好還是有創意好？」他很可能會立刻告訴你：「二者若只能擇其一，他會覺得有錢好。」這點叫人感到悲涼。
(3)單元的流行文化。二十世紀末充塞在華人社團中的流行文化是極度單元，缺乏選擇的。不僅如此，假如你肯細察，就會發現這些流行文化的特徵是以抄襲為主（六、七十年代是抄襲英美式的，八、九十年代是東洋的），沒有創意。最叫人喪氣的是，人對押韻、同音異義這門玩意兒非常著迷。一首歌你若發現它的主韻，就完蛋了，因為下面的句子可以是你完全能猜想得到的（就算你是第一次聽！）。那是沒意義的句子，只要最後一個詞語與上一句押韻就可拼湊上去。這是香港歌詞界、廣告界和記者最愛的把戲，叫人奇怪的是：為甚麼他們會以為人人都愛這把戲？這是嚴重缺乏創意的表現。有創意的人誰會看得起同音異義這種下三濫的玩意？
2. 下一代較闊的空間
我們這一代最大的成就是經濟，最大的失敗是缺乏創意，但有跡象顯示下一代會有明顯的改善空間。
(1)較富裕的物質條件。這一代人不少是以「自置物業」為人生最大的目標。台灣沒自己房子住的人自稱為「無殼蝸牛」，香港人為了買第一層樓，絕對可用節衣縮食、無所不用其極來形容。幾經辛苦，今天台灣人及香港人能在原居地自置物業的人口大幅大升。這物業至終會遺留給下一代去承繼，亦即是說，他們一開始走人生路，就已經是從上一代辛苦一生然後才能賺回來的那一步作起步點；說他們有較富裕的物質條件是完全可想像的吧。
(2)沒有戰爭威脅。上一代和這一代的世界是以政治意識形態來劃分敵我疆界：你是共產主義，我是資本主義；你不符合我的原則，我就出兵打你。因此由冷戰到熱戰，我們打了幾十年，也顛沛流離了幾十年。進入九十年代，我們的政客終於想通了，也厭倦了戰爭，大家以做生意來定勝負，我們的世界以貿易伙伴來定堡壘，歐盟、美加墨、拉丁美洲和亞太盤地，沒有人還醉心玩兵捉賊的遊戲。
文化發展史告訴我們，一個地方必須先有經濟力量強大起來（參上），然後有一段長時間的和平，那地的文化才會壯大，文化花果才會茂盛，這定律放諸中國或世界史皆然。二十一世紀就豐富地具備了這些條件，說下一代會有更豐盛的創意又豈無根據？
(3)更好的教育機會。不錯，今天人若可以選擇，仍會選外國留學這一條路，但本地大學的質素在急劇改善中。政府投入更大資源在大學教育，不單止在改善原有大學的質素，也在加快建立新的大學；因為政府知道，要提高地方的競爭力，提高人民的教育程度是不二之門。六十年代成長的人，當時連參加小學會考也不是每一個六年級學生的權利，反正中學學位不夠，能讀中學成了一家歡欣的事。今天不單止讀大學是理所當然的事，我們唯一的煩惱是能否進入自己首選的大學，和選讀自己喜愛的那一系。教育程度的提高真是不可小覷。
不僅大學的門敞開，學生接受的教育水平，也隨著電腦的發達而一日千里。起碼說來，昔日由一個老師的喜惡與優劣定奪了學生在某一科的成敗，這情形不再可能了。因為電腦世界是極度多元的，它帶來的選擇與衝擊會非常有效地提升人的創意水平，連帶他創意的成果也可在電腦世界內得到肯定，這些都不是我們這一代人能想像的。
3. 創意成了上位的方法
下一世紀無論在哪裏，人口都會好多好多；要能上位，要能突出，會比任何時代都困難。報章電視式的賣弄花巧會愈來愈無效，相反地，具創意的頭腦會十分吃香，因為沒創意的人與事，我們已經忍受得夠久了。
a.工作
跟一個沒創意的老板？你除了不斷重複昨日的工序外，還可以怎樣？一般工作重複又重複，早就被視為非人的工作，因此都給自動化機器代替了。因為重複又重複的工作，正是可用機械人來做的工作；機械人沒感情又不需放工放假，為甚麼要用人來做？隨著微科技的突破，機械人在想不到的短時間就可取代人的地位，假如我們繼續沒創意的話。
就算不是生產線式的工作，你的老板若是沒有創意，你怎能有花樣變化？正如上言，假如沒創意的生意或工作愈來愈難立足，具創意的頭腦就成了可居的奇貨。由一個具創意的老板帶領，公司不單止充滿朝氣和具鮮明的目標，在其帶領下的員工也特別有滿足感。
反之，沒工作滿足感，卻只有高薪俸，人是難有價值感的。按美國一著名研究指出，做沒創意的工作者轉工亦會較另一些人快。另一些人者，是指如教師、記者、傳道人等，他們屬低薪俸、高滿足感和低轉工率的人。
2.做人
有想像愛上一個沒創意之人那種煩惱和無味嗎？每天下班相約拍拖，不外是行街、吃飯、看戲，絕無新意。每年2月14日，就必定例行一打蠢玫瑰，你拿在手裏也會有老餅（老套）的感覺。結婚就必然玩那個完全可以想像得到的玩新郎遊戲，說的每一句對答，都只像和尚喃嘸，低智又乏味得叫妳只想尖叫。結婚後才真要叫救命，每天循一定的時間上班、下班、回家、弄飯、吃飯，然後清潔、看電視；跟著就上床，明天又下床。
有些人捱不過五年，就想下堂而去。下堂可有甚麼創意？下堂跟創意的關係，豈不像美人魚跟腳踏車的關係？還有甚麼關係？多少人離婚，為的不是好一頭又栽在另一個同樣的死胡同去？
試想想，夫妻二人若其中一個是有一點創意的，情況豈不會有很大的不同？你想吸引異性注意？不如反問自己，前面有兩個人，一個毫無新意，一個創意非凡，你會被哪一個吸引著？你就做那個會吸引人的，不就成了嘛？