提摩太前書一章18-20節

美好的仗

真正活過才是美好的。對於基督徒來說，上帝對我們的要求和挑戰，還包括了要在世上打一場美好的仗。就如使徒保羅為自己的人生所作的總結：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕祂顯現的人。」（提後四7-8）而在提摩太前書一章18-20節，保羅也勸勉提摩太要為福音打美好的仗。

大 綱
I.釋題
II.經文
提摩太前書一章18-20節
III.背景與經文脈絡
IV.釋經與現代意義
A.蒙神呼召者責無旁貸（18節上）
B.你可以打那美好的仗（18節下）
1.一場沒有停止的戰事
2.一場不普通的仗
C.怎樣打那美好的仗？（19節）
1.信心
2.無虧的良心
D.為甚麼要打那美好的仗？（20節）
1.防止錯誤道理危害信徒
2.給離開真道者機會——因受苦而回轉
V.結論
VI.喻道材料
1.你也能為神成就大事！
2.捨己救人的英雄
3.我不能，但我肯

釋題

每個人都喜歡長壽，但是，馬丁路德．金卻說：「喔！最悲慘的事並非夭折早逝，而是我活到七十五歲，卻從未真正活過。」他在世只有短短三十九年，但在這期間他做了許多事情。他帶領二十萬美國人爭取人應有的生命權、自由權，以及追求幸福的權利。我們知道，對任何熱愛他的國家及同胞的人來說，三十九年實在夠長了。他好像活了好幾個世紀，全部濃縮在短短的三十九年內，人們對他的回憶永不消逝。如果我們都能夠像馬丁路德．金那樣度過一生，該是何等美好！

真正活過才是美好的。對於基督徒來說，上帝對我們的要求和挑戰，還包括了要在世上打一場美好的仗。就如使徒保羅為自己的人生所作的總結：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕祂顯現的人。」（提後四7-8）而在提摩太前書一章18-20節，保羅也勸勉提摩太要為福音打美好的仗。

II. 經文

提摩太前書一章18-20節

18我兒提摩太啊，我照從前指著你的預言，將這命令交託你，叫你因此可以打那美好的仗。 19常存信心和無虧的良心。有人丟棄良心，就在真道上如同船破壞了一般。 20其中有許米乃和亞力山大；我已經把他們交給撒但，使他們受責罰就不再謗瀆了。


III. 背景與經文脈絡

本段經文的上文——提摩太前書一章12-17節，講述保羅向提摩太見證神在他身上的恩典。接著，保羅在這三節經文中勸勉提摩太要為福音打那美好的仗，並小心教會中那些專與福音作對的人，故這篇道材的主題就是「美好的仗」。

18至20節短短三節的經文，包含了保羅一個完整的信息。18節上半節是一個背景，指出保羅為甚麼要對提摩太說這段話。18節下半節是叫提摩太「打那美好的仗」，19節是「怎樣打那美好的仗」，20節是「為甚麼要打那美的仗」。

18節上半節是頗奇怪的經文，它說：「我兒提摩太啊，我照從前指著你的預言，將這命令交託你」，到底「從前」是指甚麼？而「指著你的預言」一句裡，指著他的是誰呢？是甚麼預言？為甚麼保羅要在這個時候舊事重提？這些問題都是重要的，能幫助我們正確地瞭解這段經文。

讓我們從先知這個職分開始說起。以弗所書四章11節提及古代先知這個職分。先知的工作不是預卜將來，而是因著他們是屬神的人，洞悉神的心意；當教會遇上困難，就會召他們來商量，找出解決方案。就以提摩太事奉的以弗所教會為例，它們面對內憂外患，問題一籮筐，除了教外的異端，還有教內的不法分子——他們好講閒話，又遠離真道，像本段 20節的許米乃和亞力山大就是例子。

為了解決以上問題，教會召集眾先知和弟兄，開會商量對策，最後議決由提摩太負責處理。但提摩太的性格膽怯懦弱，縱使看見問題的嚴重性，也不敢欣然答應。保羅見此僵局，便寫這信鼓勵提摩太。

上述的問題，現在有了答案。18節所說「從前」是甚麼時候？是在保羅寫這信前不久，大概是公元63至64年。誰指著提摩太說？是開會商量對策的先知們。預言說的是甚麼？就是要提摩太負責處理教會內外的問題。為甚麼保羅要在這裡舊事重提？因為提摩太個性膽怯，不敢接受委任，保羅才鼓勵和幫助他。

IV. 釋經與現代意義

A. 蒙神呼召者責無旁貸（18節上）

保羅在18節上半節除了略為提到寫這段經文的背景外，他還提醒提摩太三件事：

第一，他對提摩太說：「你是被揀選出來做這件事的，實在是責無旁貸。」一個真認識屬靈工作的人，是有理由膽怯的，因為工作的對手不是屬血氣的敵人，而是屬靈氣的惡魔。人若不認清這一點，他的自大狂妄和英雄主義會叫他自以為一無所懼，結果就會像彼得行水面的經驗一樣，速速地應允，也快快地敗落。

但反過來說，我們若只看自己可以做甚麼和不可以做甚麼，完全忘記我們能夠做的，都是主加能力才可以成就，結果就會像提摩太一樣，變成一個沒有信心又膽怯懦弱的人了。有人說得好，每當主賜下一個命令，祂就預備了一份恩賜，叫我們可以靠著祂所賜的能力去完成。一個只看見自己、不仰望主的人，他永遠沒機會為主做大事。

第二，既然是基督徒，行事為人就要與身分相稱。譬如說，「提摩太」這名字是甚麼意思呢？就是神的榮耀。原來在古代，名字不單是代表一個人的稱呼，也代表父母對子女的一種期望。提摩太的父母希望他長大成人，能作個榮耀神的人；可是現實中的提摩太既看自己是年輕不懂事的，又常常膽怯懦弱，神的榮耀就不能在他的生命中彰顯出來。我們又何嘗不是這樣呢？我們自稱是基督徒，意思就是跟隨基督的人，或說是屬於基督的人，別人就希望從我們身上看見基督的影子，聞到基督的香氣。然而我們的生活與工作，真能作出美好的見證嗎？

第三，「交託」一詞原是指某一貴重的東西交託某人保管，就像我們把金錢交託銀行保管一樣。現在神已把處理教會的事交託提摩太看管——他不單要小心完成所託，日後還要向教會的主交帳。現在他若退縮，將來又要怎樣解釋呢？

今天我們在教會裡，難道就沒有主所交託的責任嗎？沒有弟兄姊妹需要我們幫助嗎？沒有一位親戚朋友是我們在福音上所欠的債，是主耶穌要我們去償還的嗎？我們千萬不要叫主失望啊！

B. 你可以打那美好的仗（18節下）

現在讓我們進入本經文的第二個信息，就是18節下半節的「叫你因此可以打那美好的仗」，這句話是全段經文的中心思想，接著的經文皆是此思想的延續，19節是論到怎樣打那美好的仗，而20節則是為甚麼要打那美好的仗。

1. 一場沒有停止的戰事

保羅提醒提摩太：他是蒙召去打仗。「打仗」一詞原意是戰事，不只是一場仗那麼簡單。戰事是持久的；一場仗則時間較短暫。原來人生就是一場沒有停止的戰事，事奉神更是如此。撒但從不需要休息，牠也永不會要求停戰或講和。聖經說，牠就像一隻遍地遊行的獅子，隨時尋找可以吞噬的人（彼前五8）。牠既不休息，我們作主兒女、作主工人的就更不應懈怠，應時時靠主警醒，才不致讓牠有機可乘。

保羅在這裡說，為主而生活、為主而作工的，就像應徵上戰場打仗一樣。在另一處經文，保羅又把這樣的生活和工作比喻為一場賽跑，或像是鬥拳（參林前九24-27）。無論是哪一個比喻，保羅都有一個共同思想：我們的生活或工作，都有一個目標，這目標一日未達到，我們仍會受撒但種種的試探和誘惑，使我們敗陣下來；再者，這目標是那樣寶貴，我們就要竭盡所能、努力以赴，一日不抵達目的地，我們便絕不鬆懈，不然就會前功盡廢。

生命中最大的試探與跌倒，很多時候都不是在我們人生的暴風雨中出現，而是在風雨過後了，坐下來休息的時候發生。那時撒但就會乘虛而入。大衛王要逃避敵人追殺的時候，他非常警醒，常常禱告，那時他寫下很多得勝和讚美神的詩歌；後來，江山已定，登上寶座了，人就鬆弛下來，睡到日上三竿才起床，起來還不辦正經事，在陽台行來行去，結果看見拔示巴沐浴，淫心大發，就犯了彌天大罪。我們豈不也要小心謹慎？

怎樣謹慎？平安穩妥的日子又怎能步步為營地生活？那不是太緊張了嗎？弟兄姊妹，教會不是教導我們要天天靈修、讀經和禱告嗎？一個每朝讀經禱告後才開始工作的人，他就不可能離開神太遠，他也容易聽到聖靈的聲音：警惕將臨的試探，告誡他不當去的地方，不該說的話和不該做的事。這樣，他就是個生活警醒的人了。

2. 一場不普通的仗

除此以外，保羅要提摩太打的不是一場普通的仗，而是一場美好的仗。中文和合本「美好」一詞，實在譯得十分貼切；不像別的文字，只能譯作「好的仗」。原來這個詞語是有許多意思，包括：具吸引人、叫人喜歡和尊貴美善。基督徒奉召上戰場，我們要成就的工作就是這樣美好：把福音傳給別人，或把主美善的恩典與人分享，那不是頂美善的嗎？因此，基督徒是一個滿有喜樂的人，他不是緊鎖眉頭、口中嘀嘀咕咕、老大不願意的樣子。就算是有損失吧，保羅說，若是比起將來我們要得的榮耀，一切的代價都算不得甚麼，一切的損失也算不得是損失（參林後四17）。

C. 怎樣打那美好的仗？（19節）

在第19節，保羅繼續跟提摩太討論怎樣打那美好的仗。保羅提到兩件兵器：一是信心，二是無虧的良心。

1. 信心

為甚麼憑信心可以打那美好的仗？打仗和開慶祝會不同，有時我們是會有軟弱的，會有許多疑惑，甚至會懷疑：「是不是神的旨意？」有人就會在這時停滯不前，甚至灰心喪志。保羅說，我們一奉名上戰場，就要以信心作兵器，抵擋來自撒但的詭計。信心的意思，就是相信神一定會按祂的時間和方法，使我們大大得勝。信心不是憑眼見，不是看環境，就是這個意思了。
2. 無虧的良心

為甚麼保羅要提摩太本著無虧的良心，打那美好的仗？因為人若丟棄良心，在真道上就如同船擱淺般，不能前行。原來作基督徒也是要講良心的，而且比非基督徒更要講良心，因為他的良心不是對自己講，而是在真道上講。很多人以為良心只是個人的善惡觀，我若習慣說謊話，現今決心改過，只要在大事上不說謊，小事就不必計較。因為他習慣說謊的良心，不會責備他說小謊話。但對一些認真的基督徒來說，大謊話是謊話，小謊話也叫謊話，不是叫真言；他的良心不責備他，不等於他做的就是對了。

保羅特別忠告提摩太，要常存無虧的良心來打那美好的仗，為甚麼呢？首先，良心既無虧，理直氣就會壯，無論他作甚麼事，他的勇氣就會增加。再者，提摩太主要的工作，是應付教會內外敵擋真理的人，保羅要提摩太在真理上良心無虧，這樣他講的真理或辯護的真道就更加有力，連敵人也不得不折服，這樣的工作才有力量。

D. 為甚麼要打那美好的仗？（20節）

最後，我們要看看為甚麼保羅要提摩太打那美好的仗？原來在以弗所教會裡，有些人的所作所為，已經越過了可以悔改的可能，其中以許米乃和亞力山大二人為甚；保羅說要把他們交給撒但，使他們受責罰，就不再謗瀆，這是第20節說的。

1. 防止錯誤道理危害信徒

本節提及的許米乃，在提摩太後書二章17節也有提及，而亞力山大極可能就是提摩太後書四章14節說的那個亞力山大。他們到底被保羅責備些甚麼？共有三點：第一，他們漠視良心提出的警告，偏行己路。管轄他們生命的就是自己的意思，不是神的意思；愛惡是以利己自私的心作標準，全沒有想到神的榮耀及人的好處。第二，無可避免地，這種生活必然是敗壞的，喜好黑暗、不愛光明、是非顛倒，結果就為人所厭惡；雖然身為基督徒，也只是叫主的名受羞辱。第三，他們喜愛錯誤的道理，也極可能熱心地傳講錯誤的道理，這是最為害人的了。當人誤入歧途，他一定會急忙地為自己找藉口，好解釋為何會這樣做。他的藉口會愈說愈有道理，到了後來，還好像發明了甚麼新道理，他就會熱心地到處傳揚了。這些所謂道理，必然不會是一聽就知道是錯的，他會巧妙地摻雜著一些聖經的話語，避重就輕地只找那些符合他需要的來使用，叫不大成熟的信徒以為他見解獨到，那就大得人心了。一個離開真道的人，連心思也是歪曲的。

2. 給離開真道者機會——因受苦而回轉

保羅怎樣對付這樣的人呢？他說，他要把他們交給撒但，使他們受責罰，到底這是甚麼意思呢？有三個可能 :

第一，是指保羅把他們開除教籍。按猶太人在會堂的規矩，犯罪不知悔改的人，長老會公開責備他。他若仍然硬著頸項，不知悔改，就會把他逐出會堂三十日；過了期限仍然不回轉，屬於會堂的人就不能與他交往。他算是跟人跟神隔絕了，這樣的人可以說是被交給撒但受責罰了。

第二，若按教會的規矩，被交給撒但的人可能就是被逐出教會的人。古時候的人看教會為神的地方，世界則為屬撒但的地方；一個不再能進入教會的人，就是一個被逐出神家、屬於撒但的人了，這也可能是保羅所指的「把他們交給撒但」的意思。

第三，是最有可能的解釋，保羅認為人的苦難是從撒但而來的，只有屬於神的人才有福樂可言。哥林多教會有些信徒犯了亂倫的罪，保羅警告說，要把這些人交給撒但，「敗壞他的肉體，使他的靈魂在主耶穌的日子可以得救」（林前五5）；保羅的意思是這樣的：對那些不肯悔改的人、敗壞的人，教會可以禱告，使他肉身受苦，或者他會醒悟過來，終於得救。聖經有好幾個這樣的例子。亞拿尼亞和撒非喇因欺哄聖靈而忽然死亡（徒五5-10）；以呂馬因為敵擋福音而瞎眼（徒十三8-11）。因此，保羅可能是以這些先例而說，把許米乃和亞力山大交給撒但，叫他們受一點苦，使他們的良心可以甦醒過來，受責備而悔改。保羅從來沒有為了報仇來使對方受苦的意思，只是有些人越過了可以悔改的可能，一般的教導就不再有果效，這時大概只有苦難能叫人回轉了。

V. 結論

總括來說，保羅在這段經文的意思，就是要提摩太剛強起來，打那美好的仗，因為這責任已交託給他了，是他不應逃避的。怎樣打那美好的仗呢？就是用信心和無虧的良心作兵器，只有這樣，他才有勇氣去應付像許米乃和亞力山大的問題，使教會再在社會上作光作鹽，榮神益人。


VI. 喻道材料

1. 你也能為神成就大事！
（可用於IV.C1）

艾瑞克．魏恩梅（Erik Weihenmayer）生來就有罕見的眼部疾病，視力逐漸退化，到十三歲時眼睛全瞎了。人們告訴他，因為視障，他永遠不可能做其他人能做的事。但魏恩梅並不接受有這樣限制的人生，多年來，他努力克服困難，在挫折中創作了一片自己的天空。首先，他加入高中摔角隊，成為隊長，接著又獲得州比賽的第二名。接下來，他面對攀岩的挑戰，魏恩梅說：「失明並不會使我失去生活中的樂趣。」後來，他攀上高達兩萬多呎的北美最高峰——麥金萊峰；1996年，更成為第一位攀上三千呎高的花崗巨岩──加州優山美地公園卡比頓岩壁——的盲人。如今在小學任教的魏恩梅說：「失明只是使人不便。」他對登山的看法是：「你得找出另一個方法來做這件事。」

想想你自己，如果你不接受人生的限制，勇於克服困難，又能為神成就甚麼樣的工作呢？

——引自：保羅．史托茲《AQ
——逆境商數》，頁68

2. 捨己救人的英雄
（可用於IV.C2）

李仍光是一名平凡的水喉匠，但是在今年香港記念回歸周年時，獲頒英勇勳章，那是因為他做了一件不是人人都能做得到的事——英勇捨身救人。他不平凡的行為，為香港譜寫感人的一頁。

如果換著你是當時的李仍光，你會奮不顧身，跳下暴發的山洪，拯救兩個遇險的小童嗎？你的信仰，能給你無比的勇氣和一顆惻隱之心，叫你奮勇救人，甚至連性命也賠上嗎？無論如何，李仍光的義行，顯出他的俠義情神，發乎內心，把他那顆無虧的良心全然彰顯出來了，見證了世間難能可貴的情操。我們可以如此說：李仍光已經打了一場美好的仗！

3. 我不能，但我肯（可用於V）

印度聖雄甘地說：「行動才是最重要的，不是行動的結果。你必須做該做的事。也許不在你的權力範圍裡，也許不在你的時代中，也許不會有結果。但這不意味你就該停止做該做的事。你可能永遠不會知道你的行動會產生甚麼樣的結果。但如果你甚麼都不做，就不會有結果。」

想一想，我們今天是否也像提摩太當年那樣膽怯懦弱，不敢為神做事。如果是的話，你如何回應上帝藉著保羅和甘地對你所說的話？請記著：「我不能，但我肯，所以上帝的能，在我的肯上彰顯出來了。」